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石雕的艺术分类有哪些?
编辑:嘉祥县泰昱石业有限公司  时间:2016-08-01

梁氏石雕为大家普及一下关于石雕方面的知识,关于石雕的艺术分类大家知道有哪几种吗?石雕厂家为大家简单的讲解一下其中的几种分类:

1、 红色经典再生型

    在二十世纪很长一段时间,一种以理想化、典型化的方式,表现革命题材的红色雕塑在中国牢牢地占据着主流地位,形成了一种所谓“红色经典”的模式。这种模式与二十世纪中国的某种理想和激情是相当匹配的,它恰如其分地表现了这种“需要”,正是两者之间的这种完美的匹配和吻合,我们一旦把这类“红色经典”的雕塑放在艺术史的长河中来进行考察的时候,这种曾经被人们所熟练掌握,并形成了稳定套路的创作模式,又具有了独一无二的鲜明个性,具有了二十世纪中国雕塑的“红色个性”。

2、 唯美塑造抒情型

    即使在“红色经典”占据绝对优势的年代,总是有些雕塑家一有可能,就试图创作一些优雅、美丽、有趣的人物和动物,这种偏于唯美和抒情的塑造活动在中国雕塑中从来就没有断绝过。
这种努力曾经饱受打击,被戴上“形式主义”、“唯美风格”帽子,但从事这种类型创作的雕塑家总是矢志不渝地在坚持。今天,仍然如此。

这种类型的特点是,强调造型,强调视觉审美,倾向于在观众内心唤起一种平和、安详、愉悦的情感。

3、 率性写意飘零型
    这种类型与这些年流行的一个概念——“写意雕塑”有关。
这类雕塑更偏重于东方的美学。它们重创作者主观感受,重写心、写意;重精神自由和情感释放,它们或可称之为中国式的“表现主义”。
由于重视对对象内在精神的把握,所以它们不简单追求形态上的视觉真实;由于重视虚实相生和“无中生有”,通过雕塑观众的想象和联想来充实形象,所以它们不简单追求形体上的完整和全面;由于重视吸引观众一起来感受作者心灵的激情,感受作者似乎在快速成型中所呈现的时间性,所以它们不倾向让观众心静如水地面对作品做理性的结构分析……

在“写意”的总体特征的统摄下,这类作品在具体呈现中也仍是各有千秋。例如《阿炳》、《英雄》、《朝圣》等作品,更加率性,更加随意,更重偶然效果,更重塑造的时间痕迹;至于《对弈山水》、《本真态》等作品则相对侧重对形体的理解和分析。
    总之,这类作品在许多中国雕塑家那里能做得飘逸、潇洒;显然,相对于过去严格的学院造型模式,“写意”给了谙熟东方精神的中国雕塑家一个精神自由的空间。

4、 乡风民俗怀旧型
    在全球化的背景中,在中国的现代化的步伐越来越快时候,在中国越来越融入到国际社会的关口,关于“民族”问题的讨论和民族传统的声音却增强了。
这种民族情怀和关于民族身份问题的焦虑,都表达出这样的诉求,在世界日益全球化的时代,能不能保持民族的自主、自立和自强的品质,能不能维护本民族的文化自主地位,能不能传承本民族文化传统中,能不能在努力地迎接来自其他民族的积极影响的同时,走出自己持续发展的道路。

5、 传统符号混搭型
    全球化的悖论之一,就是它同时会加速放大地域差异和民族特色。
“混搭”是一个后现代文化概念的中国表述。在后现代文化的视野中,在现代主义意义上被视为对立物的“传统”不再是一个累赘和负担,相反,它们成为一种积极的可再生性的资源。向后看,从传统文化中寻找可资利用、借鉴的当代资源,从地域的、民间的、民族的文化中寻找传统符号和当代文化进行对接和沿用,已经成为当代文化一个十分重要的特色。这种特点表现在艺术中,便是挪用、戏仿、拼凑等方式。
在中国当代雕塑中,传统符号已经成为雕塑家常用的一种体现“民族身份”、“民族传统”的一个鲜明标记。但是这有决不是简单地复古和怀旧,或者全盘的抄袭和搬用,事实上这么做也不可能。于是以传统符号为主的“混搭”,成为中国当代雕塑家一种常用的修辞方式。
混搭的寓指是丰富的,有时候它面对的清理传统的问题,有时候是借用传统符号解决当代问题,有时候,它呈现的一种当代智慧、幽默和想象力……

6、 几何抽象装饰型
几何造型的抽象雕塑、装饰性雕塑在中国并不是一个“过去”了的问题,相反它是一个远未完成,有时候甚至可以说还没有真正开始的任务。
    在中国潜心于这方面研究的雕塑家并不多。相对于国际雕塑的现状来看,抽象雕塑在国外已经相对成熟,目前已不再是一个强势问题,但是在中国,它却还有很长的路要走。

    现在大家对石雕的艺术分类都有些了解了吧,希望可以帮助到大家。请登录我们的官方网站可以了解到更多的关于石雕的信息http://www.sdjxlssd.com

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